- A mezopotámiai csillagászat a mítoszokat, a megfigyeléseket és a számításokat ötvözte a naptárak beállításához és a napfogyatkozások nagy pontosságú előrejelzéséhez.
- A templomi írnokok katalógusokat és naplókat állítottak össze; olyan személyiségek, mint Kidinnu és Nabu-rimannu, finomították a szinodikus hónapot és ciklusokat, például a szároszt.
- Görögország keletről örökölt adatokat és eszközöket, amelyeket geometriai modellekké alakított át, megszilárdítva a kozmosz elméleti képét.
A Tigris és az Eufrátesz folyók között virágzott az egyik legkorábbi hagyomány, amely az eget egyszerre gyakorlati és szimbolikus szándékkal tekintette. Ott, először Sumerben, majd később Babilonban, kidolgozták az ég megértésének egy olyan módját, amely ötvözte a számítást, a megfigyelést és a mítoszokat. Ez mindenekelőtt hasznos tudás volt: irányítani a naptárat, előre látni az áradásokat és előre látni az előjeleket az udvar és a mezőgazdasági élet számára.
Ez a kezdeti impulzus nem maradt lokális: Egyiptom, majd később Görögország felé vetült ki, ahol elméleti ambícióval újraértelmezték. Az ékírásos tábláktól a filozófiai értekezésekigA mezopotámiai csillagászat eredetének története egyben annak a története is, hogyan szervezik, stabilizálják vagy alakítják át a társadalmak a tudást, amikor megváltoztatják elképzeléseiket, intézményeiket és eszközeiket.
Marduk kozmogóniájától az ég rendjéig
A mezopotámiai kozmoszkép nem választotta el mereven a mítoszt és a tudományt. Az Enuma Elis, a nagy babiloni teremtésköltemény arról számol be, hogyan győzi le Marduk Tiamatot, és testével formálja meg az eget, elválasztja a felső vizeket az alsó vizektőlUgyanebben az elbeszélésben Marduk meghatározza az évet, meghatározza a hónapjait, és rendszerezi a csillagképeket és bolygókat: a tizenkét hónap mindegyikéhez három csillagot rendel, és kiosztja a nagy istenek lakhelyeit az égbolton.
Ez a mitikus színpadiasság a gyakorlatban nagyon is valóságos képet fest: a babiloniak megszilárdították az állatövet, finomították az év és a holdfázisok kiszámítását, és megtanulták megjósolni a fogyatkozásokat. Az isteni és a mennyei kapcsolat közvetlen voltA Napot Samashoz, a Merkúrt Nabuhoz, az írás urához, a Vénuszt Istárhoz, a Marsot Nergalhoz, a Jupitert Mardukhoz, a Szaturnuszt pedig Ninurtához társították. Így az ég olvasása egyszerre volt naptár, megfigyelő csillagászat és az istenek nyelve.
Pap-csillagászok, kézikönyvek és feljegyzések táblákon
Az ég specialistái a templomi írnokok voltak, akiket az „Amikor Anu, Enlil és a Nagy Istenek megteremtették az eget” kézikönyv írnokainak neveztek. Ez a kézikönyv, amely kezdetben a következő néven ismert: Enuma Anu Enlil, Összefogta a megfigyeléseket és az omenológiát (előjelek), amelyek az asztrális jelenségeket jövőbeli eseményekkel, különösen a királlyal kapcsolatosakkal kötik össze.
Évszázadokon át szisztematikusan feljegyezték az égitestek helyzetét és megjelenését. Ezek a megfigyelések olyan szövegek születtek, mint például a Csillag- és bolygófelkelések katalógusai, The A csillagok almanachjai és a híres Csillagászati naplók. A Vénusz legrégebbi fennmaradt megfigyelései Ammi-Szaduka uralkodásának idejéből (Kr. e. 1646–1626) származnak. Részletes katalógusokat először az Kr. e. 8. században állítottak össze, a Naplók pedig a Kr. e. 7. és 1. század közötti időszakot ölelik fel, figyelemre méltó folytonosságot kínálva.
Ennek a következetességnek köszönhetően rendkívül pontos táblázatok és ciklusok jöttek létre. A feljegyzések rendszeressége végül jóslási technikákká és finomított naptárakká kristályosodott, amelyek a vallási keretrendszer feladása nélkül... Reagáltak az adminisztratív és mezőgazdasági igényekre.
Mit mondtak a görögök Babilonról
Strabo, az i. sz. 1. századi görög földrajztudós és történész, felidézte, hogy Babilonban volt egy káldeus negyed, amelyet a filozófiának és különösen a csillagászatnak szenteltek. Ott horoszkópokat készítettek és matematikát gyakoroltak. Az általa említett nevek között szerepel Cidenas, Naburianus és Szudinész, akik mögött felismerhetjük a következő személyiségeket: királyi babiloni csillagászokA táblákon Cidenas a Kr. e. 4. századból származó Kidinnu; Naburianus pedig az ugyanebből az időszakból származó Nabu-rimannunak felel meg. Ez a szakértői hagyomány jól szemlélteti, hogy a görögök szemében a káld csillagászat már egy módszerekkel és jó hírnévvel rendelkező tudományág volt.
Alapvető sumér és babiloni kronológia
Az égbolt szemlélésének mezopotámiai története néhány mérföldkőn keresztül nyomon követhető. Sumertől BabilonigEz egy minimális sorrend a tájékozódáshoz:
- Kr. E. 4000 C. Közép-Ázsiából érkező népek telepedtek le Sumérban, és adták neki a nevét a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti völgyben. Ur és Babilon a befolyás központjaivá váltak.
- Kr. E. 3500 C. Bizonyíték az írásra agyag- vagy kőtáblákBabilonban a csillagászatot a Kr. e. 3. évezredtől űzték, jelentős fellendüléssel a ... között. Kr. e. 600–500.
- Kr. E. 3000 C. Csillagképek elnevezése az ekliptika mentén és az ekliptika konszolidációja állatövA fényes csillagok által alkotott csillagképeket is elnevezték.
- Kr. E. 3000 C. A káldeus aritmetika korai fejlődése.
- Kr. E. 1700 C. A rendszer bevezetése hatvanas és a nap felosztása 24 egyenlő órára.
- Kr. E. 1700 C. Naptár beállítása a Nap mozgása és a Hold fázisai alapján, érvényes kb. ig Kr. E. 500 C..
- Kr. E. 763 C. A napfogyatkozások periodicitásának feljegyzése; magában foglalja a következők megfigyelését: június 15-i napfogyatkozás.
- Kr. E. 721 C. A ninivei udvar asztrológusai megjósolják, hogy holdfogyatkozás (Március 19 -én).
- Kr. E. 607 C. Ninive bukása fordulópontot jelent: az erős mágikus komponenssel rendelkező csillagászattól a szisztematikus rögzítés a csillagok látszólagos pályájáról.
- Kr. E. 340 C. Kidenas (Kidinnu) teszi az első megfigyelési és elméleti megfontolásokat a a napéjegyenlőségek precessziója.
- Kr. E. 270 C. Berossus beépítette az asztrológiát a babiloni kánonokba; ettől kezdve továbbra is a csillagászathoz kapcsolódott, mint Állami funkció.
- Kr. e. 2. század A bolygó szinodikus fordulatainak kiszámítása a jelenlegi értékektől kisebb, mint 0,01 eltéréssel.
- Holdnaptár 12 hónapból, egyenként 30 napból, szükség esetén egy további hónappal beillesztve, hogy lépést tartson az évszakok váltakozásával.
Hónapok, évek és az összefonódás művészete
Nabonassár idejében (Kr. e. 747–734) a babiloniak felfedezték, hogy 235 szinodikus hónap Majdnem pontosan egybeestek 19 napévvel, csupán néhány óra eltéréssel. Ebből arra a következtetésre jutottak, hogy egy 19 éves ciklusban hétnek szökőévnek kell lennie, egy hónap hozzáadásával, így a holdév (körülbelül 354 nap) nem fog túlzottan eltérni a napév (365 nap).
I. Dareiosz (Kr. e. 521–486) uralkodása alatt a szabályok megszilárdultak: legalább Kr. e. 503-tól kezdve a szokásos eljárás interkaláció: minden 19 éves ciklusban hat Addaru hónap (a mi február/márciusunk) és egy Ululu hónap (augusztus/szeptember) adódnak hozzá. A cél az volt, hogy a Nisannu, az újév első napja közel legyen a tavaszi napéjegyenlőséga naptárak és az évszakok összehangolása a mezőgazdasági feladatok és ünnepek összehangolása érdekében.
Már az i. e. 4. században bevezették az interkaláció egy második módszerét, amely a következő alapciklust vette alapul: 76 év hogy tovább csökkentsék az eltéréseket. Ezt a finomítást általában Kidinnunak tulajdonítják, aki szintén rendkívüli pontossággal mérte a holdhónap hosszát. Érdekes módon a híres 19 éves szabály, amelyet Görögországban metonikus ciklusként ismernek, és amelyet a zsidó naptár is átvett, Korábban már Babilonban is kiszámították..
Napfogyatkozások és a szároszciklus
A babiloniak meghatároztak egy kulcsfontosságú időszakot a napfogyatkozások szempontjából: a Szárosz-ciklusEz 223 szinodikus hónapnak, azaz 18 évnek és 11,3 napnak felel meg. Ezt az időszakot követően a nap- és holdfogyatkozások hasonló jellemzőkkel ismétlődnek. Így, ha egy napfogyatkozás Kr. e. 603. május 18-án hajnalban történt, akkor a következő, ugyanolyan típusú napfogyatkozás Kr. e. 585. május 28-án napnyugta körül várható volt. Ennek a szabályszerűségnek a gyakorlati értéke óriási voltkülönösen mivel a holdfogyatkozásokat rossz előjelnek tekintették az udvarban lévő uralkodó számára.
A folyamatos feljegyzések és ezeknek a ciklusoknak az ötvözése lehetővé tette a káldeusok számára, hogy egyre megbízhatóbb előrejelzéseket dolgozzanak ki. A babiloni csillagászat hírneve az ókori világban nagyrészt erre épült. előrejelző képesség számokkal alátámasztva.
Mezopotámiai pontosság: Hold, Nap és bolygók
A babiloni csillagászok által elért pontosság ma is meglepő. Becslésük szerint a ... időtartama szinodikus hónap (a teliholdak közötti idő) 29,53 nap, néhány perces hibával, ezt az értéket kevesebb mint egy másodpercre csökkentették. Az i. e. 3. században két különböző számítás is közelíti a modern értéket (29,530589 nap): Nabur Annu javasolt 29,530641 és Kidinnu 29,530594.
Képességeik nem korlátozódtak a Holdra. Az i. e. 2. századra már olyan értékekkel dolgoztak a bolygók szinodikus forradalmaira vonatkozóan, amelyek több mint ...-val tértek el a jelenlegiektől. századokTovábbá finomították az év mérését, és bonyolult összefüggésekkel dolgoztak, mint például a híres babiloni egyenlőséggel, amely szerint 251 szinodikus hónap pontosan 269 hónapnak felel meg rendellenesEz utóbbi a Hold két egymást követő áthaladása között a Földhöz legközelebbi ponton (perigeumon) keresztül tart, és körülbelül 27,55 napig tart. Tekintettel arra, hogy a Föld-Hold távolság körülbelül 356 000 és 407 000 km között változik, és a látszólagos Hold átmérője körülbelül 11%-kal változik, illessze ezeket az adatokat periodikus kapcsolatokba Figyelemre méltó szintű elemzést igényel.
Holdmozgás modelljei: A és B rendszerek
Már az i. e. 5. században is tudták Babilonban, hogy a Hold nem a következő ütemben kering a pályáján: állandó sebességMa ezt a változást annak tulajdonítjuk, hogy a pálya ellipszis alakú, de a káldeusok hatékony aritmetikai modelleket fejlesztettek ki a fázisok és pozíciók jó pontosságú előrejelzésére.
A hívás A rendszer Azon a feltételezésen alapult, hogy a Hold két állandó sebesség (egy gyors és egy lassú) között váltakozik, ami bár fizikailag nem pontos, javította a megvilágításának és magasságának előrejelzését. B rendszerValószínűleg a Kidinnuhoz kapcsolódik, ez egy progresszív variációt vezetett be: a sebesség napi ugrásokkal növekszik a maximumig, majd ugyanígy csökken a minimumig, egyfajta fűrészfog-mintázatban. Ezzel, a táblák kifinomultabbá váltak és a fázisokat pontosabban lehetne rögzíteni.
Átszállás Görögországba: a technikaitól az elméletiig
A görög csillagászat kezdetben nagymértékben támaszkodott a mezopotámiai és egyiptomi ismeretekre. Hérodotosz elmeséli milétoszi Thalész utazásait Keleten már olyan sikereket tulajdonítanak neki, mint a napfogyatkozások előrejelzése. Ez nem véletlen: a gnomon, az árnyékok és az idő mérésére szolgáló eszköz, babiloni eredetű, bár néha hellén találmányként mutatták be.
A görögök igazi tündöklése a matematikai és geometriai értelmezésben rejlett. Püthagorasz és iskolája a számok által rendezett kozmoszt és a kör tökéletességét hirdette; Platón pedig a... FélekEgy kozmológiai narratívát fogalmazott meg, amely a jelenségeket egy matematikai harmóniaEudoxosz koncentrikus gömbökből álló rendszerekkel modellezte a mozgásokat. Ez a geometrizációra irányuló törekvés az örökölt gyakorlati csillagászatot csillagászati elméletté alakította.
Arisztotelész kétszintű univerzumot határozott meg: a világot hold alattiváltozékony és megrontható, szembenézve a világgal supralunarörök és tökéletes, éterből készült. Az övé A mennyből és Ptolemaiosz nagyszerű szintézise a Almagest Évszázadokon át ők állították fel a mércét. Mindehhez hozzáadódott még a a tudás intézményesítése az alexandriai múzeummal Nagy Sándor halála után, aki a szellemi központot ebbe a városba helyezte át.
A műszerek is fejlődtek: az armilláris gömbök, az asztrolábiumok és a kvadránsok lehetővé tették az égbolt megfigyelését és ábrázolását más céllal. Hipparkhosz bevezette a ... szisztematikus használatát. trigonometria mérési problémák megoldására, megnyitva az utat, amelyet később a hellenisztikus csillagászat is kiaknázhatott. Ez az elméleti hatalom azonban az adatok és a technikák alapjára épült, amelyek a a mezopotámiai templomokban.
Kulturális stabilizációk: mítosz, technika és hatalom
Egyiptomban és Mezopotámiában a csillagászat és az asztrológia egységes egészet alkotott, amelyet a vallás legitimált, és a hatalom szolgálatában állt. A papok jelentős erőforrásokat kezeltek, és ezért népszerűsítették az írást... könyvelést vezetni És az égi feljegyzések is. Egyiptomban például a Szíriusz csillagkép felkelése egybeesett a nyári napfordulóval, és a Nílus áradását jelezte, ami kulcsfontosságú esemény volt a mezőgazdasági munkák megtervezése szempontjából.
Görögországban a kulturális egyensúly az elmélet elsődlegessége felé tolódott el. Platón és Arisztotelész megerősítették azt az elképzelést, hogy a tudás legmagasabb formája a kontemplatív, filozófiai-matematikai jellegű; a technológiát gyakran alacsonyabb szintre helyezték. Ez az értelmezési stabilizáció magyarázza, hogy miért mutattak be később oly sok keleti eredetű gyakorlati eredményt hellenisztikus örökségként, ezt a jelenséget a modern kritika… HelenofíliaUgyanakkor a szofisták védték az erény taníthatóságát, valamint a kézművesek és technikusok vezető szerepét, de befolyásuk teret vesztett a domináns filozófiai projekttel szemben.
A csillagászat ennek következtében az állami technológiából – naptárakkal, előjelekkel és kultuszokkal – elméleti-geometriai tudománnyá vált, amely a következőkre törekedett: magyarázd el és jósold meg modellekkel. Nem történt teljes szakítás: inkább egy áthelyezés és újraolvasás, amely egyesítette a templomi beszámolókat az iskolák geometriai ábráival.
Egy örökség, amely egészen a Holdig ér
Ennek a hagyománynak a modernkori elismerése kézzelfogható. A Holdnak egy 56 km-es krátere van, amelyet Kidinnu A babiloni csillagász tiszteletére; koordinátái: 35,9° É és 122,9° K. Ez az elnevezés nem pusztán tisztelgés: azt jelképezi, hogyan alakultak ki a Mezopotámia szívében kidolgozott periodikus kapcsolatok, táblázatok és ciklusok. integráltak maradnak a tudományos emlékezetünkben. És mellesleg az istenek és bolygók térképe, amely a babiloni eget szervezte, kulturális lenyomatot hagyott maga után, amely még ma is számos névben és asztrális történetben megjelenik.
Egyértelmű sorrend figyelhető meg: először a mítosz, amely rendez és legitimál; majd az írnokok módszeres megfigyelése; ezután a ciklikus számítás, amely a napfogyatkozásokat és a naptárakat uralja; végül pedig a görög geometria, amely a számokat elméletté alakítja. Sumertől AlexandriáigA csillagászat gyakorlatok, intézmények és szimbólumok szövedékeként született, amelyeket nem lehet megérteni, ha szétválasztjuk őket. Ez a táblákból, eszközökből és filozófiából szőtt keretrendszer megmagyarázza, miért tudjuk ma, mikor lesz napfogyatkozás, vagy miért mozog gyorsabban a Hold, ahogy közeledik felénk: az ókori világ minden alkalommal tovább él, amikor felnézünk, és rendezetten látjuk ugyanazt az eget, amely lenyűgözte a káldeusokat.
