Dante, a száműzött költő: Egy „Sommo Poeta” élete, politikája és öröksége

kezdeményezés » Kultúra » Dante, a száműzött költő: Egy „Sommo Poeta” élete, politikája és öröksége

Dante Alighieri képe, mint száműzött költő Összefoglalja a szerelem, a politika és a filozófia által jellemzett életet, és egy sorsot, amely irodalmi értelemben éppoly viharos, mint amilyen fényes volt. Ez a száműzetés nem pusztán életrajzi véletlen volt, hanem az a tégely, amelyben a hang, amely később formálta... Isteni vígjáték és mellesleg az irodalmi olasz nyelvre is.

Bár általában úgy emlékezünk a szerzőre, hogy Vergilius és Beatrice a pokol, a purgatórium és a paradicsom között kalauzolták el, a valódi személy mégis szenvedett üldöztetések, megpróbáltatások és veszteségek akik minden versen nyomot hagytak. Dante a 13. század viharos Firenzéjét és Észak-Olaszország udvarait átszelően katona, bíró, nagykövet, polemikus és teoretikus volt, valamint költő, aki egy idealizált hölgynek szentelte magát, aki örökre nyomot hagyott érzékenységében: Beatrice Portinarinak.

Az angyaldonnától a költő kovácsműhelyéig

Dante kilencéves korában látta meg először Beatricét, és évekkel később, amikor újra találkoztak, megszilárdult a szerelme. Platóni és transzfiguráló amely kristályosodott ki a Új életOtt váltogatta a prózát és a verseket a ... szellemében. édes stílus új, ahol a nők erkölcsi útmutatóként és a lélek felemelkedéseként jelennek meg.

Ez az idealizálás nem a semmiből pattant ki: ő a tanítványa volt Brunetto Latini, humanista, aki szélesítette intellektuális látókörét, és barátja Guido Cavalcanti, meghatározó alakja a sztilnovizmusAz iskola azt az ideált ápolta, hogy angyali hölgy, és Dante ezt a tant Beatrice személyében testesítette meg, akit 1290-ben bekövetkezett korai halála után tettek halhatatlanná.

Olvasmányai között szerepelt Arisztotelész, Vergilius és Szent Tamás művei, képzettsége pedig a retorikát, a teológiát és a filozófiát ötvözte. Fiatalkorának virágzó és ideges Firenzéjében... a szó művészete Összefonódott a nyilvános cselekvéssel: a költészetet erkölcsi és politikai fegyelemként fogták fel.

Miközben írt és fejlesztette a hangját, gyermekként eljegyezte magát, majd később megnősült. Gemma Donati, akivel Jacopo, Pietro, Antonia (aki később Beatrice nővér néven apáca lett) és talán Giovanni is született. Szerelmi életét azonban az irodalmi Beatrice formálta, akit szimbólummá emelt.

Fia Alighiero di Bellincione és Bella degli Abati, Dante egy jómódú guelfi családhoz tartozott, és más mesterektől is kapott bátorítást, mint például Cecco d'Ascoli, ami hozzájárult tudományos és filozófiai hátteréhez.

Firenze: Hatalom, frakciók és a száműzetés magva

Dante életrajzának megértéséhez el kell mélyednünk az olasz kommunákat megrázó frakciók csatájában: Guelfek és ghibellinek A pápaság és a birodalom közötti elsőbbségi vita. A ghibellin vereség után Firenze továbbra is megosztott maradt a fehér guelfek (autonómabbak és nyitottabbak voltak az egyensúlyra a birodalommal) és a fekete guelfek (pápaibbak és oligarchikusabbak) között.

Dante harcolt Campaldino (1289), a guelfek város feletti uralmáért vívott kulcsfontosságú csata. Idővel, és most már a fehérek felé hajolva, megértette, hogy a béke és a reformok érdekében korlátozni kell a Római Kúria beavatkozását a firenzei ügyekbe.

Szédítő volt a politikai eszkaláció: beiratkozott a orvosok és patikusok céhe hogy közhivatalt tölthessen be; csatlakozott a Néptanácshoz és a Százak Tanácsához, diplomáciai küldetéseket teljesített, és 1300-ban megválasztották előzetes, a város legfelsőbb végrehajtó bírája, bár nagyon rövid, két hónapos ciklusra.

Ezek a hetek meghatározták őt. A feketékkel szembeni határozott álláspontja és a hatalom kiterjesztésének elutasítása VIII. Bonifác pápa Toszkánában hatalmas ellenségekké tették. Dante később maga is elismerte, hogy a perjelség volt „minden bajának” forrása.

1301-ben Rómába küldték követként, ahol őrizetbe vették. Valois KárolyPápai unszolásra a fekete guelfekkel bevonult Firenzébe, fosztogatást és a városi hatalom teljes megdöntését okozva. A kocka a fehérek, és ezáltal Dante javára vetődött el.

Megpróbáltatások, kárhozat és a vándorélet kezdete

Rómából, mivel nem tudta megvédeni magát, sikkasztással vádolták, és fizetésre ítélték 5.000 forint már két éve száműzetésben volt. Amikor nem jelent meg, vagyonát elkobozták, és elrendelték, hogy ha újra beteszi a lábát Firenzébe, kivégzettAz ítéletet 1302-ben erősítették meg, a büntetés pedig tűz volt, ha visszatért.

Felesége, Gemma, a városban maradt, hogy megvédje birtokuk megmaradt részét, miközben Dante megkezdte vándorlását a városban. Forlì, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca valamint Észak- és Közép-Olaszország más helyein. Forlìban Scarpetta Ordelaffi, a ghibellin vezető titkára lett.

A fehér száműzöttek megpróbálták visszahódítani Firenzét, sőt, régi ghibellin ellenségekkel is szövetkeztek, de a terv kudarcot vallott. Dante összetört azzal a céggel, amelyet később ügyetlennek nevezett. Rájött, hogy erőszakkal nem fogja visszaadni neki a városát.

Akkoriban kemény levelekkel élezte ki tollát a „rossz firenzeiek” ellen, ahol katasztrófákat jósolt országára. Ugyanakkor reményeit abba vetette, hogy Henrik luxemburgi császár, VII, akinek levelet írt, hogy bátorítsa koronázását és a rend helyreállítását Olaszországban.

Amikor Henrik lerohanta Firenzét (1312), Dante sem csatlakozott a hadjárathoz, sem a visszatérését nem intézte el. A bizalmatlanság mindkét féllel szemben megnőtt, és a költőt most már jobban érdekelte a... nagyszerű munkáját csiszolgatja egy újabb kétes háborús fogadásban.

A lehetetlen visszatérés és a ravennai utolsó szakasz

1315-ben a „fekete” hatóságok több száműzöttnek azt javasolták, hogy térjenek vissza, ha alávetik magukat megalázó körülmények: bűnbánói zsákot visel, bevallja bűnét, és súlyos bírságokat fizet. Dante, ahogy várható volt, méltatlannak minősítette az üzletet.

Észak-Olaszország urainak vendégszeretete segítette utolsó éveit. RavennaGuido Novello da Polenta védelme alatt menedéket talált, és folytatta fő költeményének énekeinek javítását és kiegészítését.

1321-ben Ravenna követeként utazott ide Velence hogy közvetítsen egy sóbányákkal kapcsolatos vitában; maláriát kapott a lagúna környékén, és röviddel visszatérése után meghalt. Kitüntetéssel temették el a ravennai San Francisco-templomban.

Florence sokáig gyászolta. 1829-ben egy szimbolikus síremléket készített neki Szent Kereszt, de üres marad: a maradványok Ravennában vannak. Ennek ellenére a firenzei tábla mindent elárul: „Tiszteld a legnagyobb költőt.”

Életében megízlelte a száműzetés keserű ízét, azt az „idegen sós kenyerét”, amelyről írásaiban beszél, és a városod kapuja Becsületes feltételek mellett örökre lezárták előtte.

Az Isteni Komédia: erkölcsi építészet és korának tükre

A száműzetés alatt komponált, vígjáték (a későbbi hagyomány szerint „isteninek” nevezik) egy allegorikus költemény, amelyet láncolt hármasikrek amely a Poklot, a Purgatóriumot és a Paradicsomot öleli fel. Minden ének harminchárom énekből áll, az összszám pedig a Pokol prológusával együtt száz.

A hármas szám szervezi a szimbolikus keretet: Háromság, hármasok és vezetők és állapotok triásza a léleké. Vergilius az értelmet, Beatrice a hitet, végül Szent Bernát pedig az elmélkedést képviseli egy olyan úton, amely egyszerre szó szerinti, erkölcsi, allegorikus és anagogikus.

Dante kortárs és klasszikus alakokat is beilleszt a túlvilágról szóló földrajzába. Városának ellenségei és Bonifác VIII. Heves kritikák érik őket, miközben VII. Henrik császár prófétai ragyogással jelenik meg Olaszország rendjének reménységeként.

A vers egyben spirituális önarckép is: a kezdet erkölcsi eltévelyedése, a vágy megtisztulása és a végső vízió a Luz ami megmozgatja az univerzumot. Közben a politika, az etika és a személyes emlékezet összefonódik a keresztény tanítással és a klasszikus örökséggel.

Az utókor vitatkozott arról, hogy a Pokol képvilága miatt csábítóbb-e, mint a Paradicsom misztikuma miatt. Ami nem vitatott, az a státusza, hogy remekmű az európai irodalomról és annak kimeríthetetlen termékenységéről a művészetek számára.

Dante nyelve: a híres volgarétől a nyelvi hazáig

En De vulgari eloquentialatinul írt művében Dante nyomon követi a népnyelvek eredetét és méltóságát, megvédi a híres volgare az olaszt a helyi dialektusok fölé helyezve, és elemzi a románc mozaikját a hármashangzattal oc, olaj y igen.

Merészen párhuzamba állítja a köznyelv kifejező nemességét a latinéval, tárgyalja a ... örökségét. Bábel tornya és a legmagasabb költészetre képes koinét keresi. Ez a gesztus hozzájárult ahhoz, amit ma olasznak nevezünk.

Dante, Petrarca és Boccaccio is ilyennek számít. a nyelv szülei, de a költői lélegzetvétel és erkölcsi megfogalmazás vígjáték Olyan kadenciákat hoztak létre, amelyek ma is visszhangoznak a kulturált olasz nyelvben.

Azzal, hogy Dante a nép nyelvét fenséges témák védelmében hozta létre irodalmi doktrína modern: a nagyság nem egy nyelv monopóliuma, hanem a vízióé és a zsenialitásé, amely azt használja.

Az eredmény az lett, hogy a kánon amely lehetővé tette az olvasók generációi számára, hogy saját nyelvükön, költői magasságban férhessenek hozzá a filozófiához, a teológiához és a politikához.

Politika és elmélet: monarchia a békéért

En De Monarchia (o monarchia), Dante kifejti az elképzelését egy Univerzális Birodalom amely békét, igazságosságot és polgári szabadságot garantál, autonóm módon és a pápaságnak nem alávetve. Számára az állam és az egyház különböző célokat követ: az előbbit időlegesen, az utóbbit örökkévalóan.

Arisztotelész és Szent Tamás nyomaira hagyatkozva a költő a monarchát pártatlan döntőbíróként tételezi fel. közös haszonA vízió nem szolgalelkű: a városok és frakciók közötti háborúskodás korlátozására és a polgári élet védelmére törekszik.

A száműzetés alatt ennek az elméletnek gyakorlati célja is volt: megállítani a pápai beavatkozást Toszkánában, és megnyitni az utat a világ előtt. rehabilitáció politika. Nem cinizmus volt, hanem azonnal értelmezhető doktrinális meggyőződés.

A szöveget tüzes levelek kísérik, például az olasz hercegeknek és VII. Henriknek címzettek, amelyekben helyreállítani a rendet és harmónia a félszigeten.

Bár vitatott, a javaslat a későbbi politikai gondolkodásra is hatással volt azáltal, hogy egyértelműen elválasztotta a két hatalom anélkül, hogy tagadná harmonikus együttműködésüket.

A komédián túl: Értekezések, rímek és levelek

Dante száműzetése előtt és alatt írta a összejövetel, egy filozófiai lakoma prózában, amely erkölcsi dalaira reagál; folytatta a Új élet, érzelmi és spirituális neveltetésének lírai életrajza; és ő írta a De vulgari eloquentia, már idézve.

Kettőt is komponált Latin eklogák, a vitatott Víz és földközelség (valószínűleg apokrif), a Cangrande della Scalához írt híres levél a Komédiáról és egy Énekeskönyv olyan darabokkal, mint a Zúzmarás pietróz, ahol a szeretett Petra keménynek és gyönyörűnek tűnik.

Ez az előadás egy teljes szerzőt teremt: nyelvészt, moralistát, szerelmes költőt és... politikai gondolkodó egy városának és Olaszországnak szóló projekttel.

A díszlet nem a Vígjáték melléklete, de fejezetek egy jelentős műről: egy értelmiségiről, aki keresztezi a tudást, hogy rendbe tegye az emberi világot.

Toszkán prózája hagyományt teremt Olaszországban tudományos és filozófiai próza a köznyelvben, ami később a reneszánsz humanizmusban termett gyümölcsöt.

Recepció és hatás: Botticellitől Rodinig, Eliot-tól Borgesig

A vígjáték ihlette illusztrált ciklusokat botticelli, Gustave Doré tányérjait és modern vízióit, mint például Salvador Dalíét; William Blake képzeletében is ragyogott, képes volt a metafizikát képpé alakítani.

Auguste Rodin szobrászatban úgy gondolta, hogy Gondolkodó mint a Dante gondolkodása A pokol kapui előtt című projektben Baudelaire komédiája és a pokol párbeszédet folytat, A csók Francesca da Rimini történetét kezdte elmesélni.

Az irodalmi visszhang hatalmas: T. S. Eliot jegyzi meg A kopár föld dantei versekkel; Jorge Luis Borges Emlékezetes esszéket és előadásokat szentelt neki; Montale gyűjtötte az ihletet; Kenzaburō Ōe szimbolikus platformként használta őt.

Az olasz és spanyol populáris kultúrában, Superlopez A rajzfilmekben dantei poklot élt át; Matilde Asensi dantei hangnemeket szőtt össze a... az utolsó catoJuan Antonio Villacañas Dantéval Toledóba utazott; Luis Cardoza y Aragón pedig vándorfigurává tette New Yorkban.

Dante ikonográfiája mindenütt jelen van: Giotto ábrázolta; Domenico di Michelino festette meg a várost és a versét ábrázolva; Andrea del Castagno a ... ikonográfiái közé sorolta. előkelő Firenzeiek. Még az olasz kéteurós érme is a profilját viseli, és egy holdkráter a nevét viseli.

Toszkána a bőr alatt: városok, tájak és politika

Firenze volt a bölcsője és első iskolája: kereskedelem, céhek, tornyok és frakciók polgári életet szőtt. Dante gyakran látogatta a büszke tornyokkal rendelkező San Gimignanót; az Arno-völgyben található Arezzót; és Luccát, a nagy politikai súllyal bíró, fallal körülvett várost is.

A hagyomány úgy tartja, hogy San Gimignano Részt vett politikai gyűléseken; Arezzo nyugodt tájképet kínált számára élete zűrzavarában; Lucca pedig megtanította neki a városi diplomácia kifinomult intrikáját.

Mindezek a forgatókönyvek átváltozva térnek vissza a Vígjátékban: A pokol gyűlöletet gyűjt és korrupció korának; a Purgatórium a reform fegyelme; a Paradicsom a hőn áhított harmónia, melyet soha nem élvezett az életben.

Ebben a személyes földrajzi értelemben Ravenna volt a szárazföldi utazás végpontja, a hely, ahol a szó megtalálta nyugalom és a látomás a szférák zenéjével zárult le.

Toszkána Dante számára több mint tájkép: a laboratórium, ahol nyelvezete, erkölcsi allegóriái és a kultúra iránti szenvedélye megszületik. res publica.

Személyes adatok és képzési hálózatok

1265. május 29-e körül született... Firenze; Ravennában halt meg 1321. szeptember 14-én. Szülei Alighiero di Bellincione és Bella degli Abati voltak. Otthon, olyan tanároknál, mint Brunetto Latini és Cecco d'Ascoli, irodalmat, logikát és teológiát tanult.

Mester a latin és meri használni a provence-i nyelvet; magába szívja a szicíliai hagyományt és a toszkán lírát; magába szívja a skolasztikát és a klasszikus kultúrát; és mindezt magasztos ambícióval önti a nyelvezetébe.

Lovagként szolgált CampaldinoKarrierjét a firenzei tanácsokban építette fel, és egészen a perjeli rangig emelkedett. Száműzetése, bár lesújtó volt, termékeny időszak volt nagyszerű költeménye számára.

Korpuszának és nyelvi ambícióinak köszönhetően a ... becenevet kapta. Mi költők vagyunk és az olasz irodalom atyjának tartották. Giovanni Boccaccio hamarosan megírta első életrajzi portréját, lenyűgözve a firenzei életétől és szerelmétől.

Az olasz utókor olyan intézményekkel tisztelte meg, mint például Dante Alighieri Társaság és modern kraniofaciális vizsgálatokkal rekonstruálta fiziognómiáját; alakja továbbra is polgári és esztétikai jelzőfény marad.

Bírósági újraolvasások: a száműzött nevének tisztázása

Évszázadokkal később olyan leszármazottak, mint pl. Sperello di Serego Alighieri Kezdeményezéseket indítottak az 1302-es politikai ítéletek felülvizsgálatára a korabeli firenzei törvények fényében, olyan jogtudósok vezetésével, mint Alessandro Traversi.

Találkozókat tartottak történészekkel, nyelvészekkel, sőt még a leszármazottaikkal is. Gabrielli da Gubbio dalai, The polgármester aki Dante felett ítélkezett, hogy fontolja meg az ítéletek esetleges szimbolikus felülvizsgálatát.

Galilei egyházi példája azt mutatja, hogy egy rehabilitáció A késésnek lehet erkölcsi értéke, még ha nem is töröl el történelmi tényeket. Mindenesetre a költő emlékezetét már megmentette műve.

A bíróságon túl a város, amely kiutasította, síremléket emelt a tiszteletére, és az egész világ tisztelettel tanulmányozza gondolatait. Száműzetése ironikus módon általános elismerést eredményezett.

Ez a kortárs vita arra emlékeztet, hogy Dantéban ezek a kettő metszi egymást. igazságszolgáltatás, politika és irodalom, és hogy Vígjátékának olvasása egyben a hatalom és a történelem megítélésének megtanulását is jelenti.

Dante élete, Beatrice iránti ifjúkori rajongásától és Brunetto Latini tanulságaitól kezdve firenzei vádaskodásain, tárgyalásán, diaszpórájában és ravennai halálán át, egy ... történetét alkotja. száműzött költő aki polgári és spirituális tapasztalatait versbe öntötte: az irodalmi olasz nyelv megalkotója, egy teljes költemény szerzője és gondolkodó, aki békés rendet álmodott Olaszország számára, fájdalomból és intelligenciából született szava továbbra is iránytűként szolgál a szerelem, a politika és az emberi sors megértéséhez.